Horas Joánicas Jeremías 32.1-15 Mayo 1996 _____________________________________________________________________ [Las "horas joánicas" son propuestas para sostener la bùsqueda de Dios en el silencio y la oración. Se trata de dedicar dos o tres horas para leer en silencio los textos bíblicos que se sugieren y que van acompañados de un breve comentario y algunas preguntas. Más tarde, reunidos en pequeños grupos en casa de uno de los participantes, se comparte brevemente lo que cada uno cree haber descubierto, pudiendo eventualmente finalizar el encuentro con un tiempo de oración.] Jeremías se encuentra en una situación doblemente desesperada, pues está detenido en el patio de la guardia del palacio real en Jerusalén, en ciudad así mismo cercada por ejércitos enemigos. En estas circunstancias compra, como es debido, un campo a su primo. ¿Qué significa este gesto simbólico? El profeta está en la cárcel porque habló con claridad. Diez años antes, Nabucodonosor, rey de Babilonia, había conquistado Jerusalén. Sin destruirla, se contentó con instalar un rey vasallo, Sedecías, de quien se habla en el texto. Después de haber reinado durante ocho años, Sedecías juzgó que las circunstancias eran favorables para liberarse del yugo extranjero. No podía dejar en libertad a Jeremías, pues, al principio de su reinado, había dicho: "Poned vuestro cuello bajo el yugo del rey de Babilonia." (27.12) ¿Porqué Jeremías hablaba así? Debía decir y repetir estas palabras porque Dios le había hecho comprender la gravedad de la situación. Jeremías decía de los que rechazaban mirar las cosas de frente: "Pretenden curar por encima la herida del pueblo, diciendo: "­Paz! ­Paz!" pero no hay paz" (6.14). Jeremías se encuentra encarcelado porque ha dicho al rey y al pueblo que la crisis era radical. De nada servía agarrarse a pilares que se venían abajo: ni la dinastía real de David, ni el Templo persistirán. Sin embargo, Jeremías, el ùnico que se atrevía a llamar a las cosas por su nombre, era también el ùnico que tenía una esperanza segura. Esta esperanza viene de Dios: "Yo sé los planes que tengo para vosotros, planes de prosperidad y no de desgracia, pues os daré un porvenir lleno de esperanza." (29.11) Entonces, cuando ya nadie se interesa al mercado inmobiliario porque han perdido la confianza en el futuro, Jeremías adquiere, fiel a la llamada de Dios, el campo que su primo le propone. Este gesto profético muestra un futuro que está más allá de lo que parece ser el final de todo: "Porque así dice el Señor: Todavía se comprarán casas, campos y viñas en esta tierra." (32.15) ¿De dónde viene la confianza que Jeremías tiene en el futuro de su pueblo? ¿Qué nos hace capaces de discernir con lucidez las situaciones graves, al mismo tiempo que percibimos el futuro con confianza? ¿Por medio de qué gestos podemos expresar hoy la certeza en el futuro ofrecido por Dios? "Johannine Hours" - 05/96 - ©71250 Taizé-Community, France. taize@cpe.ipl.fr ------------------------------------------------------ file: /pub/resources/text/taize/espanola: jhs-9605.txt .